民族文化·满族

民族文化·满族

第一最爱:满族人民爱马满族谚语有,“不会骑马不要去打猎,不会拉弓不要去打仗”。“武艺精不精,单看马箭功”。由此可见,马对满族的崛起是多么重要。满族能驰骋于马上射猎,真如虎添翼。据《大金国志》卷三十九记载,女真人善骑射,“耐饥渴,上下崖壁如飞,济江河,不用舟楫,浮马耐渡”。金代女真人养马驯马兴起成风,到了满族兴起之时,已是骏马遍野,人有骑乘了。据《建州闻见录》记载,满族六畜皆兴,“惟马最盛,将相之家,千百成群,卒胡之家,不下数卡匹”。

清太祖努尔哈赤就经常察看战马的膘情,马壮者赐酒,马弱者鞭责。皇太极把大量的马匹作为赏赐,鼓励将士杀敌。据说,在埋葬他的昭陵前,有二匹镌刻得栩栩如生的石马,就是依他生前两匹坐骑——大白和小白设计的。

满族勇猛的骑射,娴熟的武艺。靠骑射创业,在长达多半个世纪的无数次征战中,马在战争中发挥了巨大作用。《满族源流考》中有这样的话,“以铁骑奔驰,冲突蹂躏,无不溃败”。清朝以弓矢定天下,清代帝王,精骑善射,典籍史书,记载甚多,清初只知马上打仗,人关后才有所改变。

满族民歌“出征歌”中有:“拍拍马,整整装,高头大马把脖扬,咴咴叫,铃铛响,郎君上马手持枪。”吉林满族民歌中有:”骑大马,上青台,盖座房子做买卖……骑马回家好自在,颠哒,颠哒就回来。”

满族服饰中有马蹄袖,即袖口上再接一个半圆形袖头,约半尺,形似马蹄,平日绾起,出猎作战时则放下,覆盖手背,冬季可御寒。

马褂,因为它套在衣服外面,便于骑马,故名“马褂”。清朝皇帝也喜穿马褂,多用明黄色,黄马褂还是清帝赐给勋臣的重要赐赏。马褂有很多种,如对襟马褂、大襟马褂、琵琶襟马褂、得胜褂等数种。还有马甲等。

第二最爱:满族人民爱鸦鹊满族有着悠久灿烂的文化,其中对鸟的喜爱和崇拜是满族文化的特征之一。对乌鸦和喜鹊的喜爱更是突出,并且有很多美丽动人的传说。

相传,鸦鹊是上天派来的使者,是满族的保护神:鸦鹊能够保佑平安,让人们免受灾难。萨满祭祀中讲,乌鸦是看林子的格格,即林海女神,有了她猎人进山就能平安。所以,往昔猎人祭山林时先要给乌鸦扬酒撒肉。乌鸦是黑色报警鸟,有了她就宵夜平安。乌鸦搭救小罕(努尔哈赤)逃生的传说。小罕被明兵追赶,眼看就要追上了,一群乌鸦盖在他的身上。明兵远远看见一群乌鸦,就断定这地方没人,朝前追去了。乌鸦救了小罕的命。在《昭陵的由来》中,也是一群乌鸦将皇太极团团围住解救了处在极度危险中的皇太极。皇太极从此将乌鸦看作神物,不但不让人伤害,还专门在盛京的东北角圈地伺鸦。清文献《满洲实录》卷一则记载了一篇爱新觉罗氏家族崇鹊神话:布库里雍顺数世后,“其子孙暴虐,部署遂叛,于六月间将鄂多理攻破,尽杀其阖族子孙,内有一幼儿名樊察,脱身走至旷野,后兵追之,会有一神鹊栖儿头上,追兵谓人首无鹊栖之理,疑为枯木遂回,于是樊察得出,遂隐其身以终焉。满洲后世子孙,俱以鹊为神,故不加害。”

满族神话传说中的鸦鹊形象都是善良美好的,从中可以看出满族人民对鸦鹊的喜爱和崇敬,甚至化鸦鹊为神。

鸦鹊独特的生物习性是满族先民可望而不可及的,它们对满族的助益,使其敬仰、感激不已,进而崇爱它们,保护它们,敬伺它们。对于鸦鹊的这种崇爱和感恩心理,客观上保护了鸦鹊的生物种群。其实,保护对满族人有益的鸦鹊也就是保护了自己。然而现在很多人却只会向自然界索取,不懂得报恩,不保护带给我们益处的自然界的动物。

第六最爱:满族人民爱满语满语是在东北亚地区产生并发展起来的一种少数民族语言,是满族人民的母语,是满族文化的根本,所以倍受满族人民的珍视和热爱。满语是中国历史上的貊语、沃沮语、勿吉语、靺鞨语、女真语的延续。满文是以建州女真语为基础方言而创制的拼音文字体系,它规范和记录了建州女真语言,满语满文具有言文高度一致的特点,这也是满语满文的巨大优点。在康熙《御制清文鉴》跋(之二)中有“今圣主钦定满文字书,音韵和谐,五声相称,胜于六律,且无些许相背,不可稍有挪移。宫商从此端正,钟律从此清楚。纵使天涯僻壤之人,亦得堂正之音;抑或村民庄户之语,亦入浩然之道。”福格在其所著的《听雨丛谈》中说“满文造字始于取声成书,故单写有音无意,必联缀成之,始能成语。”《钦定八旗通志》中载“我国家肇兴东土,创作十二字头,贯一切音;复御定《清文鉴》,联字成语,括一切义。”

《清实录·高宗纯皇帝实录》中乾隆皇帝也对满文拼音的优点推崇备至,曰:“我朝创制国书,分十二字头,简而能赅,用之无所不备,而音韵尤得天地之元声”。在整个清代推广与使用的正是这种“新满文”及其所记录的满语规范语。清代满语文教学是以十二字头为语音基础开展的,奎善在《满文源流》中曰:“其字母,共十二头,每头曰百余字,然以第一头为主要,余则形异音差,读之亦简单易学。其拼音有用二字者,有用四、五字者,极合音籁之自然,最为正确。”福格在《听雨丛谈》中也述及“按十二字头之声,”“凡婴儿坠地学语,莫不由此数声而先,是天籁也。”《御制清文鉴》和《御制增订清文鉴》中,在对满洲书的定义和解释中也说:“太祖高皇帝创制满文十二字头,仅一千五百余字,若使之相应拼合,一切语音(满语)皆备,用之不尽。”其满文原文如下:manjubithe

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